Embedded Files
摘要
在有組織的國家意識形態體系中，儀式行為作為國家權力滲透社會基層的手段，常透過學校教育場域具體實踐。日治時期的臺灣學校，作為殖民政權進行意識形態教化的重要場所，然過往相關研究多聚焦宏觀歷史敘述與制度變遷，較少關注個別學校的儀式操作如何在日常層面中實現對身體、感官與情感的深層治理。
以《竹南國民小學沿革史（戰前篇）》為基礎文本，透過對沿革中儀式記事的梳理，可見日治時期校園內交織著常態與臨時兩類儀式活動，尤以與皇室及國家相關者為多，如教育敕語謄本訓讀、紀元節、天長節、明治節、臺灣始政紀念日、皇太子行啟紀念日、宣戰大詔奉讀、臺灣神社與建功神社遙拜、以及皇室成員相關活動等，二戰時期則是參雜入關於戰爭局勢的慶祝日。並且自明治年間僅記錄少數幾個重要節日以來，至昭和時期，特別是進入二戰時期，節日的數量已大幅增至四十多個。這些儀式不僅透過週期性與集體性操作規範學生行動，亦藉由身體的重複操演與感官動員，使學生在潛移默化中與「大日本帝國」建立象徵性連結。
本小文藉由地方校史文本中的具體儀式記載，嘗試剖析政權如何透過儀式在學校滲透國家意識，強化學生與帝國政權之間的情感連結，影響學生的身體感官經驗與對國家、歷史、空間的理解，形構學生的忠誠認同與文化同化，進而揭示殖民教育體制中象徵性權力的運作機制。
關鍵詞：日治時期、學校儀式、殖民教育、感官經驗、文化同化
Report abuse