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摘要
李乾朗長年投入臺灣傳統建築田野調查，其研究不僅體現於圖像與形式的分析，更著重於匠師系譜、技藝知識的脈絡追溯。本文藉由李氏的相關論著及口述訪談，梳理其建築史學訓練的萌芽與養成，並聚焦於李氏在建築史與文化資產領域中所進行的匠師調查，進一步思考其知識生產如何回應地方。
從中國文化學院求學過程中的建築教育到與林衡道、席德進等人的田野實踐，論究其對於地方空間與文化歷史的感知訓練。李氏的田調對象與方法，不僅受到梁思成、漢寶德等學者影響，更重要的是他與匠師及其後代如陳顯信、陳永昌、廖石成、陳朝洋、王錦木等人的深度互動，透過踏查、記錄、訪談等脈絡的反覆梳理與映證，反映出他向在地知識學習的態度以及試圖重建被現代建築語彙邊緣化的匠師知識體系，發展出以「匠派」為核心的建築思維，並建立臺灣廟宇建築的匠師系譜與技藝知識庫。
本研究將探討李氏的匠師研究如何跨越單一建築分析，開展出結合歷史系譜建構、技藝描述與地方知識再生產的研究方法。此種知識實踐不僅記錄已逝匠師的經驗與工法，也進一步建構臺灣地方建築史的敘事邏輯，為後進研究者提供一種結合田野調查與文化詮釋的知識典範。
關鍵詞：李乾朗、田野調查、傳統建築、匠師、系譜
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