大和民族與愛努民族的木雕熊文化建構與文資化／陳由瑋

今日作為代表北海道意象的「木雕熊」，其工藝起源因製作民族差異與地區性被分為八雲町跟旭川兩大系統。八雲町系統可追溯至1923 年，由當地大和民族仿效瑞士的木雕熊，於農閒期所製作的土產品。旭川系統則可追溯至1900 年代左右，為當地愛努民族為了當地愛努觀光所製作的民藝品。戰後歷經北海道觀光熱潮，北海道各地都製作起木雕熊。現在木雕熊已成為大和民族與愛努民族共同的文化資產。然而，兩個民族對木雕熊文資的保存策略有所差異，特別是就文資的真實性來看，八雲町著眼於系統真實性中的起源概念，將該町視為北海道木雕熊的起源地，以此將當地首個引入的木雕熊以及仿製的木雕熊指定為該町文化財。另一方面，愛努民族本身雖有傳統雕刻技術，但木雕熊並非傳統愛努文化。旭川則透過日本遺產制度，將木雕熊視為木彫技術，將其定位於相關的非指定文化財。相較之下，旭川以非物質文化財的視角，強調出木雕熊具有反映愛努傳統工藝技術的文資真實性，視為廣義愛努文化財的一部份。因此木雕熊的文資保存現況，反映出兩民族對真實性的詮釋差異，大和民族著重於其歷史起源性，愛努民族則反映出其中的民族傳統性。因此，看似單一文資內涵的北海道木雕熊，卻展現出多元的真實性詮釋與論述。

關鍵字：北海道、八雲町、旭川、木雕熊、愛努民族、工藝品